Lo que encontramos en los archivos mientras preparamos las seis salas: la judería que nació en 1248 en el actual barrio de Santa Cruz, sus tres sinagogas convertidas en iglesias, el pogromo de 1391, la expulsión de 1492 y el ladino que salió del puerto con ella. Nombres reales, cada uno con su legajo detrás.
Y cuando algo es leyenda, lo decimos.
Muchos viajes por la España judía dejan a Sevilla un solo día. Por qué merece la pena y cómo aprovecharlo: la judería por la mañana, Triana y el castillo de la Inquisición por la tarde, y el río del que salieron los barcos de 1492.
Los tres recorren las mismas calles. Cambia con quién caminas, cómo pagas y cuánto se profundiza: una comparación honesta, campo por campo, incluido cuándo no te conviene un tour privado.
De la plaza de San Francisco a la de Santa Cruz: las seis paradas de la judería de Sevilla en el orden en que se caminan, con lo que fue cada lugar, lo que se ve hoy y dónde leer más.
Del atardecer del 4 de diciembre al anochecer del 12, Janucá enciende una luz más cada noche. Qué celebra, cómo la vive la tradición sefardí y qué tiene que ver con Sevilla.
Sevilla volvió a la Red de Juderías de España en enero de 2026. Estos son los primeros recorridos celebrados en la ciudad dentro de Caminos de Sefarad: un presstrip internacional, una visita desde la diáspora y un grupo de jóvenes judíos.
Este 11 de septiembre, al caer el sol, empieza Rosh Hashaná y con él el año hebreo 5787. Qué celebra, qué se come y qué lugar ocupa esta fiesta en la memoria sefardí de Sevilla.
Desde el 1 de enero de 2026, Sevilla es de nuevo miembro de pleno derecho de la Red de Juderías de España – Caminos de Sefarad. Qué significa este regreso para la antigua judería y para la memoria sefardí de la ciudad.
Un tramo de muralla, tres iglesias que fueron sinagogas, un mikve bajo el suelo y un cementerio sin excavar. La lista honesta, con lo que está documentado y lo que no.
Tres edificios que cambiaron de religión dos veces en siglo y medio. Hoy son iglesias y solo uno conserva restos de lo que fue.
Tres meses para bautizarse o partir. Unas cincuenta mil personas embarcaron en Sevilla, y con ellas se fue el castellano que se convertiría en ladino.
Una calle del barrio de Santa Cruz lleva su nombre y una calavera de azulejo. El cronista contemporáneo nombra al padre y no menciona a ninguna hija.
Años de predicación, un asalto y tres destinos: morir, marcharse o bautizarse. El año que rehízo el barrio.
Bajo los Jardines de Murillo sigue la necrópolis de la judería, en buena parte sin excavar: historia de un hallazgo.
Tres contratos de 1474 en un legajo sevillano: una mujer judía que curaba los ojos de cristianos y musulmanes.
