La reincorporación de Sevilla a la Red de Juderías de España – Caminos de Sefarad abrió, a comienzos de 2026, una etapa nueva para la divulgación del patrimonio judío de la ciudad. Lo contamos cuando se anunció. Nueve meses después ya se pueden contar los primeros recorridos celebrados en la ciudad dentro de ese marco.
Periodistas internacionales, una divulgadora llegada desde la diáspora y un grupo de jóvenes judíos han caminado la antigua aljama sevillana en los últimos meses. Tres públicos distintos, tres maneras de contar la misma historia.
Un presstrip con periodistas internacionales
El primero fue un recorrido para periodistas internacionales, dentro del presstrip Caminos de Sefarad que la Oficina Española de Turismo en Roma organizó junto a la Red de Juderías del 22 al 26 de junio de 2026, con etapas en Segovia, Córdoba, Lucena y Sevilla.
La etapa sevillana la guió Alba, guía oficial de Altai Turismo y responsable del proyecto Casa Sefardí de Sevilla. El itinerario recorrió los espacios principales de la antigua judería y siguió por el Alcázar, la Catedral y las Setas.
Este tipo de visitas sirve para algo muy concreto: meter la historia sefardí de Sevilla dentro del relato internacional de la ciudad, que casi siempre se cuenta sin ella.
Mercedes Hayón Cohen: Sevilla y la diáspora sefardí
Otra de las visitas fue la de Mercedes Hayón Cohen, vinculada a la divulgación de la cultura sefardí y a las relaciones entre España y las comunidades judías internacionales. Antes del recorrido participó en una visita institucional al Ayuntamiento de Sevilla.
Después, Alba la acompañó por la antigua judería y el Alcázar. La conversación se fue sola hacia lo que está en el fondo de todo esto: el vínculo que muchas familias sefardíes siguen manteniendo con los lugares de Sefarad, siglos después de haber salido de ellos.
Jóvenes judíos recorren la antigua judería
El tercer recorrido fue con la Federación de Jóvenes Judíos de España, guiado por Alba, Samuel y Carmen.
El grupo recorrió las calles de la antigua judería: cómo se organizaba la comunidad medieval, dónde estuvieron las sinagogas y qué transformaciones sufrió el barrio a partir del siglo XIV. Para buena parte de los participantes esos lugares no son sólo patrimonio; son una conexión familiar con Sefarad.
Explicar la Sevilla judía con rigor
El reto de divulgar esta historia es siempre el mismo: separar lo documentado de la tradición y de la leyenda. El aspecto actual de Santa Cruz invita a creer que caminas por un barrio medieval intacto, cuando buena parte de su trazado es muy posterior. Qué queda realmente de la judería.
Por eso los recorridos no se limitan a señalar lugares. Explican cómo se formó la aljama después de la conquista de 1248, qué dicen las fuentes y qué se ha transformado con el tiempo: las tres sinagogas, el asalto de 1391, las conversiones y la historia posterior de los conversos.
Una etapa que empieza
Desde Casa Sefardí reunimos y publicamos online lo que se sabe de la historia judía de la ciudad: patrimonio, personas, documentos, arqueología y memoria sefardí. Los recorridos de los guías de Altai Turismo hacen la otra mitad del trabajo.
La web permite estudiar y conservar la información. Las visitas la devuelven a las calles donde ocurrió.
Estos primeros recorridos han acercado ese patrimonio a públicos muy distintos, con un mismo objetivo: que la historia judía de Sevilla vuelva a ocupar el lugar que le corresponde en el relato de la ciudad.
