Sala IV — Arco escarzano
Inquisición y diáspora
La adaptación para sobrevivir que se dio a raíz de la masacre de la Judería en 1391, hizo que surgiera un grupo más grande de conversos, también llamados marranos, quienes serían vistos por los cristianos como sospechosos de judaizar.
En verano de 1477 llegó Isabel I a Sevilla, donde permanecería con su corte hasta el invierno de 1478. Fue entonces cuando al conocer el creciente judaísmo, el gran número de conversos, y debido a la presión que ejercieron los miembros de la Iglesia para que se adoptasen medidas al respecto, en 1478 la reina solicitó al Papa el establecimiento de una nueva Inquisición que iba a depender del Estado, y Sevilla sería la primera ciudad en contar con este Tribunal. La prisión se estableció en el Castillo de San Jorge, donde actualmente hay un centro de interpretación ubicado junto a la entrada del Mercado de Triana, que se puede visitar para más información.
זָכוֹר Zajor - Recuerda
La expulsión de 1492
En Sevilla, Cádiz y Córdoba se realizó un ensayo general de expulsión de judíos hacia Extremadura en el año 1483, bajo la influencia del inquisidor Tomás de Torquemada, y que finalmente se plasmaría en el Decreto de Expulsión de 1492, en el que los Reyes Católicos instaron a las familias judías a separarse definitivamente de los reinos cristianos si no se convertían antes de tres meses.
El número de exiliados no es claro, pero se calculan alrededor de cien mil personas de todo el reino que tuvieron que saldar sus deudas y vender sus bienes antes de salir. La mayoría huyó hacia Portugal y el norte de África.
Leer: 1391: el año que cambió la judería de Sevilla · 1492: el edicto, el puerto de Sevilla y el nacimiento del ladino
- Nombre
- Real Decreto de supresión de la Inquisición (copia digitalizada).
- Dimensiones
- 30 cm x 21 cm (copia cada página).
- Descripción
- Gaceta de Madrid número 150, del 17 de julio de 1834, en la que se publica por Real Decreto la supresión del Tribunal de la Inquisición por cuarta y última vez. Regencia de María Cristina de Borbón.
- Datación
- 1834.
- Lugar de procedencia
- Boletín Oficial del Estado.
Diccionario de la Inquisición
Auto de Fe: Era una ceremonia pública realizada por la Inquisición en la que se anunciaban las sentencias de aquellos acusados de herejía y otros delitos contra la fe católica.
Converso: Persona de origen judío que se convirtió al cristianismo, generalmente en la época medieval, ya sea por voluntad propia o debido a la presión social, económica o política.
Criptojudío: Judíos que, tras convertirse al cristianismo, continuaban practicando el judaísmo en secreto. Estos individuos aparentaban ser cristianos para evitar la persecución, pero mantenían en privado las prácticas y creencias judías.
Garrote: Instrumento de ejecución utilizado en España, que consistía en una silla a la que se ajustaba el condenado por el cuello con un lazo o collar de hierro, el cual se apretaba con un tornillo hasta causar la muerte por asfixia o ruptura de la médula espinal.
Hoguera: Método de ejecución en el que se quemaba vivo al condenado. Fue utilizado por la Inquisición española para castigar a los herejes y otros considerados enemigos de la fe católica.
Marrano: Término peyorativo usado en la España medieval y renacentista para referirse a los judíos que se convirtieron al cristianismo, a menudo bajo coacción, pero que seguían practicando en secreto el judaísmo.
Sambenito: Túnica y gorro en forma de cono que debían llevar los condenados por la Inquisición como señal de penitencia. No es un gorro, sino una especie de escapulario que se usaba durante la ejecución o la humillación pública.