Was wir in den Archiven finden, während die sechs Räume entstehen: das jüdische Viertel, das 1248 im heutigen Barrio de Santa Cruz entstand, seine drei zu Kirchen gewordenen Synagogen, das Pogrom von 1391, die Vertreibung von 1492 und das Ladino, das mit ihr den Hafen verließ. Wirkliche Namen, jeder mit seiner Akte dahinter.
Und wenn etwas Legende ist, sagen wir es.
Viele Reisen zum jüdischen Erbe Spaniens geben Sevilla nur einen Tag. Warum er sich lohnt und wie man ihn nutzt: vormittags das jüdische Viertel, nachmittags Triana und die Burg der Inquisition, dazu der Fluss, von dem 1492 die Schiffe ablegten.
Alle drei führen durch dieselben Gassen. Anders ist, mit wem Sie gehen, wie Sie zahlen und wie tief es geht: ein ehrlicher Vergleich Punkt für Punkt — auch dazu, wann eine private Führung nicht passt.
Von der Plaza de San Francisco bis zur Plaza de Santa Cruz: die sechs Stationen des jüdischen Viertels von Sevilla in der Reihenfolge, in der man sie geht — was jeder Ort war, was man heute sieht und wo man mehr liest.
Vom Sonnenuntergang am 4. Dezember bis zum Einbruch der Nacht am 12. kommt an Chanukka jeden Abend ein Licht hinzu. Was gefeiert wird, wie die sephardische Tradition das Fest lebt und was es mit Sevilla zu tun hat.
Sevilla kehrte im Januar 2026 in die Red de Juderías de España zurück. Dies sind die ersten Rundgänge, die in der Stadt im Rahmen von Caminos de Sefarad stattfanden: eine internationale Pressereise, ein Besuch aus der Diaspora und eine Gruppe junger Juden.
Am 11. September beginnt bei Sonnenuntergang Rosch Haschana und mit ihm das hebräische Jahr 5787. Was gefeiert wird, was auf den Tisch kommt und welchen Platz das Fest in der sephardischen Erinnerung Sevillas hat.
Seit dem 1. Januar 2026 ist Sevilla wieder Vollmitglied der Red de Juderías de España – Caminos de Sefarad. Was diese Rückkehr für das alte Judenviertel und das sephardische Gedächtnis der Stadt bedeutet.
Ein Mauerstück, drei Kirchen, die Synagogen waren, eine Mikwe unter dem Boden und ein nie ausgegrabener Friedhof. Die ehrliche Liste — was belegt ist und was nicht.
Drei Gebäude, die in anderthalb Jahrhunderten zweimal die Religion wechselten. Heute sind sie Kirchen, und nur eines bewahrt Reste dessen, was es war.
Drei Monate, um sich taufen zu lassen oder zu gehen. Rund fünfzigtausend Menschen gingen in Sevilla an Bord, und mit ihnen ging das Kastilische, das zu Ladino werden sollte.
Eine Gasse im Barrio de Santa Cruz trägt ihren Namen und einen Totenkopf aus Kachel. Der zeitgenössische Chronist nennt den Vater und erwähnt keine Tochter.
Jahre des Predigens, ein Überfall und drei Schicksale: sterben, gehen oder sich taufen lassen. Das Jahr, das das Viertel neu machte.
Unter den Murillo-Gärten liegt die Nekropole des Judenviertels, großenteils nicht ausgegraben: die Geschichte eines Fundes.
Drei Verträge aus dem Jahr 1474 in einem Sevillaner Notariatsakt: eine jüdische Frau, die die Augen von Christen und Muslimen heilte.
