Esta ruta es para quien quiere caminar la judería por su cuenta sin perderse lo esencial. No es un inventario —el inventario honesto de lo que queda está en Barrio de Santa Cruz: qué queda realmente de la judería—, sino el orden en que se camina: dónde empezar, qué fue cada lugar, qué se ve hoy y dónde seguir leyendo.

La ruta de un vistazo

• 1 · Plaza de San Francisco — donde la Inquisición levantaba sus horcas.
• 2 · Calle Fabiola — un tramo de la muralla que cercaba la judería.
• 3 · San Bartolomé — la otra mitad del barrio y una de sus tres sinagogas.
• 4 · Santa María la Blanca — la única sinagoga sevillana con restos visibles.
• 5 · Jardines de Murillo — la necrópolis judía, bajo los naranjos.
• 6 · Plaza de Santa Cruz — donde estuvo la sinagoga mayor; la iglesia que la sustituyó dio nombre al barrio.

¿Dónde empieza la ruta?

En la plaza de San Francisco, junto a la fuente de Mercurio, que es donde sale nuestra ruta guiada. Empezar aquí tiene sentido: fue una de las plazas de ejecución de la ciudad, y desde ella el camino entra en la judería sin rodeos. Si prefieres empezar por la entrada más conocida, el paso del Patio de Banderas a la calle Judería, bajo el rótulo de azulejo «Judería», te deja directamente en el barrio.

1 · Plaza de San Francisco: la plaza de la Inquisición

• Qué fue: una de las plazas de ejecución de la ciudad, donde la Inquisición levantaba sus horcas. Sevilla fue la primera ciudad con tribunal de la Inquisición.
• Qué ves hoy: una plaza abierta del centro y la fuente de Mercurio, punto de salida de la ruta guiada.

Para leer más: la expulsión de 1492 vista desde Sevilla.

2 · Calle Fabiola: la muralla de la judería

• Qué fue: el muro que cercaba la aljama dentro de la ciudad; el límite entre dos ciudades que eran una.
• Qué ves hoy: un tramo de muralla que asoma en la calle. No es espectacular: hay que saber que está ahí.

Para leer más: el plano del recinto amurallado.

3 · San Bartolomé: la otra mitad de la judería

• Qué fue: la otra mitad de la judería, con las casas de la aljama, sus oficios y sus lenguas, y una de las tres mezquitas que la aljama recibió en 1248 para convertirlas en sinagogas; tras 1391 pasó a ser iglesia.
• Qué ves hoy: la iglesia de San Bartolomé y calles como la de Levíes.

Para leer más: las tres sinagogas de Sevilla.

4 · Santa María la Blanca: la sinagoga que aún se reconoce

• Qué fue: otra de las tres sinagogas de la aljama, convertida en iglesia tras 1391. Enfrente estaban los baños árabes que Alfonso X donó al rabino Yuçaf Cabaçay.
• Qué ves hoy: una iglesia en uso, la única de las tres antiguas sinagogas de Sevilla de la que quedan restos visibles. Una de las versiones de la ruta guiada incluye la visita al interior.

Para leer más: la ruta guiada con visita a Santa María la Blanca.

5 · Jardines de Murillo: el cementerio bajo los naranjos

• Qué fue: la necrópolis de la judería, fuera de la muralla, como mandaba la ley judía. Apareció en las obras del aparcamiento de la calle Cano y Cueto.
• Qué ves hoy: naranjos, bancos de azulejo y paseantes. Debajo, un cementerio en buena parte sin excavar, sin una sola placa que lo advierta.

Para leer más: el cementerio judío bajo los Jardines de Murillo.

6 · Plaza de Santa Cruz: donde estuvo la sinagoga mayor

• Qué fue: el solar de la sinagoga mayor, convertida tras 1391 en la iglesia de Santa Cruz, que dio nombre al barrio. La iglesia desapareció en el siglo XIX.
• Qué ves hoy: una plaza con la Cruz de la Cerrajería. Del edificio no queda nada en pie: la plaza ocupa su lugar.

Para leer más: qué queda de la judería en el barrio de Santa Cruz.

Qué más buscar por el camino

• El plano de bronce de la antigua judería, incrustado en el pavimento: señalización moderna, pero la forma más rápida de entender el recinto.
• Las placas de la Red de Juderías de España – Caminos de Sefarad.
• El rótulo de la Casa de Mose Bahari, que recuerda a un vecino judío de Sevilla.
• El mikve medieval, bajo una bóveda de ladrillo: está bajo un edificio en uso y no siempre se puede visitar por libre.
• La calavera de azulejo de la calle Susona: es una leyenda del siglo XVII, no un hecho del XV.

Lo que dice el archivo sobre la Susona está en la leyenda de la Susona.

¿Cuánto se tarda en recorrer la judería?

Nuestra ruta guiada recorre estas seis paradas en dos horas, y por el camino se ven y se cuentan muchos más lugares. Por libre, el tiempo depende de tu ritmo y de cuánto te detengas en cada sitio; las calles del barrio están abiertas y se recorren a pie.

¿Hay un mapa de la judería de Sevilla?

Sí, dos. En la calle, el plano de bronce incrustado en el pavimento. Y en esta web, el plano de la judería, con el recinto amurallado, las tres sinagogas de la aljama y el cementerio judío extramuros: llévalo abierto en el móvil mientras caminas.

¿Qué te pierdes si vas sin guía?

Casi nada de la judería se anuncia solo. El tramo de muralla parece una pared más, el cementerio es un jardín y la sinagoga mayor es una plaza. Lo que convierte el paseo en historia está en los archivos, no en las paredes: escrituras notariales como la de Doña Leal, médica de ojos en 1474, pleitos y cédulas reales. Y en el barrio circula mucha más leyenda que documento: separar una cosa de la otra es justamente el trabajo de un buen guía.

Fuentes

• Delgado Ramírez, A. A. (2024). Casa Sefardí de Sevilla. Trabajo Fin de Máster, Universidad Pablo de Olavide, curso 2023/2024.
• Montes Romero-Camacho, I. (1987). «Notas para el estudio de la judería sevillana en la Baja Edad Media (1248-1391)». En la España Medieval, 10, pp. 343-366.
• García Rodríguez, T. (2021). «La Puerta de la Carne y la memoria sefardí». Diario de Sevilla, 25 de septiembre de 2021.
• Red de Juderías de España – Caminos de Sefarad (web oficial).

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