Die Sammlung

Salomon ben Abraham

Er war ein bedeutender Arzt, Astronom und Exeget des 14. Jahrhunderts, geboren in Sevilla, wo er 1345 starb. Seine Grabinschrift, eingemeißelt in ein Fragment einer römischen Säule, wurde 1580 gefunden, als mehrere Männer den alten jüdischen Friedhof plünderten.

Kaula al-Yahudi

8. Jahrhundert. Jüdischer Soldat.

Ende des 7. Jahrhunderts erklärte der Westgotenkönig Egica auf dem Konzil von Toledo, er kenne und belege eine Verschwörung der Juden gegen das christliche Westgotenreich zugunsten des Feindes aus Nordafrika — der Muslime, die das Gebiet ihres Kalifats der Umayyaden von Damaskus aus ausgeweitet hatten.

Wenn auch Originaldokumente sephardischer Herkunft zu dieser Sache nicht bis heute überliefert sind, so beschreiben die arabischen Chroniken, dass der jüdische Soldat Kaula Al Yahudi den muslimischen Feldherrn Tariq Ibn Ziyad mit seinen Truppen unterstützte, der über Gibraltar auf die Halbinsel eindrang und 711 Granada und Córdoba eroberte, später unter dem Kommando des Musa Ibn Nusayr 712 Sevilla. Damit endete die westgotische Repression gegen die Juden, es begann das Zusammenleben der jüdischen und muslimischen Gemeinden auf der Halbinsel, und die Juden nahmen die arabische Sprache an.

Hasday ben Saprut

Córdoba, 10. Jahrhundert. Jüdischer Arzt und Diplomat.

Hasday ist die erste jüdische Gestalt von großem Rang in der Geschichte al-Andalus', hervorragend im Politischen und Diplomatischen wie im Kulturellen und Geistigen. Seine Ausbildung war besonders gründlich in Linguistik und Medizin. Arabischen Quellen zufolge bekleidete er hohe Ämter als Generalzolldirektor und Minister und ragte besonders auf diplomatischem Feld hervor.

Dank seines umfassenden Wissens und seiner persönlichen Gaben, seiner Beherrschung des Hebräischen, Arabischen und Lateinischen, wurde er einer der wichtigsten Vertreter des Umayyadenstaates im Ausland — zumal in einer Zeit, in der der Umayyadenstaat von Córdoba eine der bedeutendsten politischen Mächte des Mittelmeers war.

Auf dem Gebiet der Medizin ist seine Beteiligung an der Übersetzung der arabischen Version des Werks „De materia medica“ des Dioskorides hervorzuheben, das der byzantinische Kaiser Konstantin VII. nach Córdoba gesandt hatte.

Qasmuna al-Yahudi

Al-Andalus, 12. Jahrhundert. Dichterin.

Qasmūna war eine Dichterin aus al-Andalus und entstammte einer angesehenen jüdischen Familie. Informationen über sie stammen allein aus zwei späten arabischen Quellen, die in Ägypten geschrieben wurden. Die erste ist eine Anthologie von Gedichten freier Frauen, die zweite eine politische und literarische Geschichte al-Andalus'. In letzterer erscheint Qasmūna in einem allgemeinen Abschnitt über die Improvisationsgabe andalusischer Dichter, nicht im besonderen Abschnitt zur Frauenpoesie.

Erhalten sind nur zwei kurze Gedichte Qasmūnas: Das eine klagt über Einsperrung und Einsamkeit, das andere legt Liebesverlangen und die Furcht vor vergehender Zeit und verlorener Jugend offen. Zudem ist ein Vers überliefert als Ergebnis einer dichterischen Prüfung, die ihr Vater ihr aufgab: Sie sollte die Bedeutung eines von ihm begonnenen Verses vollenden. Weder Qasmūna noch ihr Vater werden in hebräischen Quellen erwähnt — vermutlich aus mangelndem Interesse an arabischer Dichtung jüdischer Autoren.

Qasmūnas berühmtestes Gedicht, vielfach anthologisiert, beginnt mit der Bemerkung, dass sie eines Tages in den Spiegel blickte und sah, dass sie schön war und die Zeit der Ehe gekommen. Dann spricht sie diesen Vers:

Ayā rawḍatan qad ḥāna min-ha qaṭāfu-ha wa-laisa yurâ ḥānin yamudda la-ha yadā; fa-wā asafī yamdī-shshabābu mudayyaʿan wa-yabqâ-lladhī mā lanʾusammī-hi mufradā.

Ich sehe einen Garten, dessen Zeit der Ernte gekommen ist, doch ich sehe keinen Gärtner, der die Hand ausstreckt, um die Frucht zu pflücken. Ach! Die Jugend verwelkt, verschwendet, und es bleibt in mir, allein, was ich nicht zu nennen wage.

Zag de la Maleha

13. Jahrhundert. Hauptschatzmeister der königlichen Schatzkammer.

Auch Yisuaq ben Sadoq genannt, soll er der Sohn des Salomon ben Sadoq gewesen sein, Steuereintreiber des Königs von Granada und Gesandter König Alfons' X. Zag de la Maleha wurde die Eintreibung der Schulden und Steuern des Reiches übertragen, und alle Steuerregister wurden ihm zur Prüfung vorgelegt. Auch war er zuständig, von Rittern, die ihre Militärdienste nicht erfüllt hatten, die Rückzahlung der Soldforderungen zu verlangen.

Doch der Kampf, der am Ende der Regierung Alfons' X. zwischen ihm und seinem Sohn Sancho ausbrach, stürzte Zag in Ungnade. Prinz Sancho leitete die Militärbudgets an sich selbst um, und der Verdacht fiel auf Zag de la Maleha, sodass man ihn verhaftete. Zur Abschreckung wurde Zag zum Tod durch den Strang verurteilt, und am ersten Samstag des Januar 1281 wurden alle Juden, die sich in ihren Synagogen befanden, eingesperrt. Sie erlangten ihre Freiheit zurück, nachdem sie 4.380.000 Goldmaravedís an die Königskasse gezahlt hatten.

Samuel Leví

Toledo, 1320 – Sevilla, 1361. Finanzier, Politiker, Hauptschatzmeister Kastiliens.

Samuel Leví bekleidete wichtige Ämter am Hof des kastilischen Königs Pedro I. Seine Hauptaufgabe war die Regelung der finanziellen und wirtschaftlichen Angelegenheiten des Reiches, was ihn zum Hauptschatzmeister und später zum Mitglied des königlichen Rates aufsteigen ließ.

Samuel, der in Toledo wohnte, lebte in einem prächtigen Haus, bekannt als „Palast des Juden“. Samuel verantwortete den Bau der Synagoge El Tránsito in Toledo, 1357 eingeweiht und im Lauf der Zeit in eine christliche Kirche umgewandelt. In der Synagoge finden sich hebräische Inschriften, die König Pedro I. für die Erlaubnis zum Bau preisen.

Die schwierige politische Lage Pedros I., der mit seinen Halbbrüdern im Krieg lag, die ihm Judenfreundlichkeit vorwarfen, traf am Ende auch Samuel. Nach seinem Umzug nach Sevilla wurde Samuel von seinen Feinden verleumdet, der Veruntreuung beschuldigt, eingekerkert und schließlich hingerichtet. Warum Pedro I. die Hinrichtung Samuels zuließ, der doch sein Vertrauter gewesen war, bleibt ein Rätsel.

Jusaph Pichón

Sevilla, 14. Jahrhundert. Schatzmeister Sevillas und „alter Richter“ des Judenviertels.

Jusaph Pichón, auch Zag Pichón genannt, war ein Sevillaner Jude, der es unter der Regierung des kastilischen Monarchen Enrique II. bis zur Verwaltung der königlichen Steuern brachte — was ihn zu einem der reichsten Menschen Sevillas und des Königreichs Kastilien machte.

Sein Erfolg erregte Neid selbst unter seinen jüdischen Glaubensgenossen und führte zu seiner Gefangennahme und schließlich zur Hinrichtung im eigenen Haus, verübt von drei Mitgliedern der Sevillaner Gemeinde. Möglich wurde dies durch einen Standrechtsbefehl, den sie beim König erbaten und den dieser, ihnen vertrauend, gewährte, ohne die Nennung des angeblichen Verräters zu verlangen.

Wenn der König, wütend über den Tod seines Verwalters, die Verantwortlichen auch zum Tode verurteilte, so schürte der Vorfall doch nur das Vorurteil der christlichen Bevölkerung von der angeblichen maßlosen Habsucht der Juden. Zudem steigerte er die Wirkung der antisemitischen Predigten des Erzdiakons Ferrán Martínez, die 1391 das Massaker auslösen sollten.

Die Zarzals

Granada–Sevilla, 14.–15. Jahrhundert. Ärzte.

Pharez ibn Zarzal war einer der bedeutendsten jüdischen Ärzte, die im 14. Jahrhundert, auf dem Höhepunkt des Nasridenreichs von Granada, die medizinische Wissenschaft ausübten. Seine Kunst machte ihn zu einer herausragenden Gestalt einer Zeit großen kulturellen und wissenschaftlichen Glanzes in Granada. Sein Erbe führte der Sohn Abraham ibn Zarzal weiter, der sich ebenfalls der Medizin widmete. Nach einem Staatsstreich in Granada jedoch musste Abraham fliehen und in Kastilien unter der Regierung Pedros I. Zuflucht suchen; dort wirkte er auch als Astrologe.

Das medizinische Erbe der Familie Zarzal reichte in die nächste Generation mit Mosé ben Zarzal, Abrahams Sohn. In Sevilla geboren, erwarb Mosé einen noch größeren Ruf als sein Vater und gehörte zu den angesehensten Ärzten seiner Zeit; sein Rang übertraf sogar den anderer zeitgenössischer Ärzte. Mosé ben Zarzal praktizierte bis zu seinem Tod 1433, unter der Regierung Johanns II.

Ysabel Hernandes

Sevilla, 16. Jahrhundert. Malerin.

Die Maßnahmen gegen die Conversos und die Auswanderung der Juden unter der Regierung der Katholischen Könige hatten tiefgreifende wirtschaftliche Folgen. Die Konfiskation des Vermögens der vertriebenen Juden konnte den Ausfall der königlichen Einnahmen nicht ausgleichen. Verschärft wurde die Lage dadurch, dass die eingezogenen Erträge vor allem die Ausgaben der Inquisitionsgerichte und der Militärfeldzüge finanzierten. Als Antwort auf dieses Problem wurden bestimmte Maßnahmen ergriffen.

Einer der ausführlichsten Inquisitionsbestände betrifft Sevilla und dokumentiert die Rehabilitierungen (habilitaciones), die zwischen 1494 und 1495 gewährt wurden, unter Nennung der verschiedenen Viertel, in denen diese Menschen wohnten — viele außerhalb des alten Judenviertels. In der Liste einiger der neuen Converso-Familien, die nach Zahlung 1510 weiterhin in Sevilla lebten, erscheint der Name Ysabel Hernandes. Dieser Frau wird der Beruf der Malerin zugeschrieben, wobei unklar bleibt, ob Künstlerin oder Handwerkerin.