טיולים מאורגנים רבים בעקבות יהדות ספרד מבלים כמה ימים בין טולדו, קורדובה ורובעים יהודיים אחרים, ומשאירים לסביליה יום אחד. המדריך הזה מיועד ליום הזה: למה סביליה חשובה בתולדות ספרד היהודית, מה לראות ובאיזה סדר, ומה כדאי לקרוא לפני שמגיעים.

היום במבט אחד

• בוקר (מ־10:00): הרובע היהודי העתיק ברגל, מכיכר סן פרנסיסקו ועד כיכר סנטה קרוז.
• צהריים (11:30): סנטה מריה לה בלנקה מבפנים, בית הכנסת לשעבר.
• אחר הצהריים: טריאנה וטירת סן חורחה, המושב הראשון של האינקוויזיציה בקסטיליה.
• שקיעה: הגוואדלקיביר, הנמל שממנו יצאו כחמישים אלף איש ב־1492.

למה סביליה חשובה בטיול שורשים?

• 1248 — אחרי הכיבוש הנוצרי מוסר אלפונסו העשירי לקהילה שלושה מסגדים להסבה לבתי כנסת ומקיף את הרובע בחומה: נולד הרובע היהודי.
• 1391 — הפוגרום שהסית אליו פראן מרטינס מחריב את הרובע היהודי של סביליה: הוא הראשון בגל שעובר על חצי האי כולו (גזירות קנ״א).
• 1478–1481 — סביליה היא העיר הראשונה בקסטיליה שבה פועל בית דין של האינקוויזיציה, ומושבו בטירת סן חורחה שבטריאנה.
• 1492 — אחרי צו הגירוש יוצאים מנמל סביליה כחמישים אלף איש באוניות גנואזיות ובסקיות; עמם נוסעת הספרדית הקסטיליאנית שתהפוך ללאדינו.
• 2026 — סביליה שבה לרשת הרובעים היהודיים של ספרד – «דרכי ספרד».

בבוקר: הרובע היהודי העתיק

התחילו בכיכר סן פרנסיסקו ולכו בשש התחנות של הרובע היהודי: החומה ברחוב פביולה, סן ברטולומה, סנטה מריה לה בלנקה, גני מורייו — שמתחתם בית הקברות — וכיכר סנטה קרוז, שבה עמד בית הכנסת הגדול. אפשר לעשות זאת לבד בעזרת המסלול שלנו, תחנה אחר תחנה, או עם מדריך: הסיור המודרך שלנו יוצא בכל שעה מ־10:00 ונמשך שעתיים.

בצהריים: סנטה מריה לה בלנקה מבפנים

סנטה מריה לה בלנקה היא היחידה מבין שלושת בתי הכנסת לשעבר של סביליה שנותרו ממנה שרידים גלויים; כיום היא כנסייה. אחת הגרסאות של הסיור המודרך שלנו כוללת ביקור בפנים, עם יציאות ב־11:30 וב־17:30 מכיכר בירחן דה לוס רייס. אם היום שלכם מתחיל מאוחר, היציאה של 17:30 מתאימה אחרי טריאנה.

אחר הצהריים: טריאנה וטירת סן חורחה

חצו את הגוואדלקיביר אל טריאנה. מתחת לשוק טריאנה שוכנים שרידי טירת סן חורחה, שבה התמקם בית הדין של האינקוויזיציה שהחל לפעול ב־1481; כיום יש בה מרכז הסברה על האינקוויזיציה. כאן נמשך סיפורו של הרובע היהודי אחרי 1391: סיפורם של האנוסים. אנו מספרים אותו באולם אינקוויזיציה ופזורה של המוזיאון הווירטואלי.

עם שקיעה: הנהר של 1492

סיימו את היום על גדת הגוואדלקיביר. מנמל הנהר הזה יצאו ב־1492 כחמישים אלף איש, באוניות גנואזיות ובסקיות, רובם לצפון אפריקה ומקצתם לטורקיה של היום. הם נשאו עמם את הספרדית הקסטיליאנית של המאה החמש־עשרה, שהתערבבה בעברית ובטורקית והפכה ללאדינו. הסיפור המלא נמצא ב1492: הצו, נמל סביליה והולדת הלאדינו.

מה כדאי לקרוא לפני שמגיעים?

שני דברים, ושניהם חינמיים ונמצאים ברשת. הרובע היהודי בחמישה תאריכים, עם מפת המתחם המוקף חומה, ושישה האולמות של האוסף, שאפשר לסייר בהם מכל מקום ובכל שעה. להגיע כשיודעים מה היה כל מקום משנה את מה שרואים ברחוב.

האם יש היום בית כנסת בסביליה?

הקהילה היהודית של סביליה קטנה: יש לה בית כנסת פרטי וארגון אורתודוקסי, Comunidad Judía de Sevilla. זה אינו מקום לביקורי תיירים. בתי הכנסת ההיסטוריים שתראו במסלול הם כיום כנסיות: סנטה מריה לה בלנקה וסן ברטולומה, ואילו בית הכנסת של סנטה קרוז נעלם במאה התשע־עשרה.

איך סביליה משתלבת עם טולדו וקורדובה?

מאז 1 בינואר 2026 סביליה היא שוב חברה מלאה ברשת הרובעים היהודיים של ספרד – «דרכי ספרד», לצד ערים כמו קורדובה, טולדו, סגוביה, אווילה, לוסנה, חאן, קאסרס וריבדאביה. הרובע היהודי של סביליה אינו זה של קורדובה או של טולדו: נותרו בו פחות מבנים עומדים, אך זו העיר שבה החלו פרעות 1391, שבה התמקמה האינקוויזיציה הראשונה של קסטיליה ושמנמלה יצא הגירוש. כשרואים אותה לצד האחרות, ספרד היהודית נעשית סיפור אחד.

מקורות

• Delgado Ramírez, A. A. (2024). Casa Sefardí de Sevilla. Trabajo Fin de Máster, Universidad Pablo de Olavide, curso 2023/2024.
• Montes Romero-Camacho, I. (1987). «Notas para el estudio de la judería sevillana en la Baja Edad Media (1248-1391)». En la España Medieval, 10, pp. 343-366.
• San Román, P. «Ladino, una lengua 'castellana' que lucha por sobrevivir». Carta de España, Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones.
• Red de Juderías de España – Caminos de Sefarad (web oficial).

❦